المجانيـن في نعـيم

تدور احدى قصص الكاتب العربي الكبير توفيق الحكيم عن مدينة ظهر فيها نبع ماء

عذب , صافية مياهه , لكن فيه عيب واحـد

هو ان كل من يشرب مِنة يصاب بالجنون

لا يعلم الناس في البداية سبب استشراء الجنون بينهم فيستمرون في الشرب من النبع العذب واحدا فآخر

يستشري الجنون في المدينة كلها الا ملكها و نائبة لم يشربا من النبع

و بطريقة توفيق الحكيم المميزة يحكي لنا معاناة الملك مع اهل مدينة المجانين الذين انقلبت الموازين لديهم فاصبح كل ماهو خارج حدود العقل و المنطق مسالة طبيعية

تستمر الامور سجالا , فعبثا يحاول الملك ان يعيد لرعيتة عقولهم , فتبدأ غربتة عنهم تزداد و تبدأ المسافات بينة وبينهم بالاتساع , و يضن كل اهل المدينة المجانين بانهم هم العقلاء و ان ملكهم هو الذي جن

مافائدة ان أكون العاقل الوحيـد في مدينة المجانين ؟ , يتسائل الملك

بعدها يقرر هو ونائبة ان يشربا من نبع الجنون ليلحقا بالبقية , ويفعلان و تنتهي القصة

***************************

احيانا مجرد التساؤل أو انقاش في –مسَلَمات – المجتمع يعتبر جنونا

بل في احيان اخرى فان مجرد التفكير وعدم الانقياد الى قطيع المجتمع الهائم على وجهة يعتبر جنونا

فهل الافضل لنا بان نجن و نحن نفكر ؟

أو أن نرعى مع بقية القطيع حتى تجيء ساعتنا

هل إن المجانين في نعيم , كما يقولون؟

أم العكس تماما , فالعقلاء و التقليديون و المحافظون هم الذين يعيشون في راحة و انسجام مع ماحولهم
و الاخرون من اللذين يسمحون لانفسهم بالطيران خارج السرب كما يقال هم الذين يختارون ان يعيشوا في جحيم من صنع يديهم او عقولهم ؟


هل حقا ان تقبلنا للعالم من حولنا و لما نحتك بة و نراة في بيوتنا و عملنا مدارسنا وجامعاتنا و اسواقنا هو ال(راحة ) و الانسجام ؟

فان كان كذلك فلماذا يعيش كيثرون حالات مزدوجة تكاد ان تكون اقرب لانفصام الشخصية ؟



ألم يكن الثوار و المصلحون و المجددون ثوارا و مغيرين للواقع ؟

اليس الانبياء أول الثوار ؟ أو لم يتهم محمد (ص) بالجنون وقبلة كثير من الانبياء ؟

سيقال : لكن هؤلاء مبعوثون من اللة فمن أنت لتتشبة بهم؟

أرد : أوليسوا الاسوة الحسنة ؟


لماذا يكتب علينا ان نعيش في سجون فكر و ممارسات تفرض علينا و لا نختارها باسم الدين والمجتمع

لماذا الانتقائية في كل شيء , تجد التعصب و التطرف يميل لكفة العرف في مواجهة الدين في كثير من الاحيان فالمجتمعات العربية لازالت تجرم المرأة المخطئة- أو من يجرد ان يشاع بانها مخطئة- دون الرجل الخاطيء و كأنها هي اصل البلاء , بينما شـرعا ووفقا للدين الذين يقولون انهم يتبعون الاثنان سواء امام اللة

وفي محل آخر يسمح بالتفريق بين رجل وزوجتة رغما عنهما لمجرد شكوى أقرباءا قالوا بعدم التكافؤ في النسب والقبائل ! أي شريعة وأي دين يقول بذلك؟


أليس هذا خرقا سافرا و تجاوزا على الشريعة اللتي يدعون الحفاظ عليها و الدفاع عنها ؟

فان جادلت في ذلك قيل لك : العرف , السائد , المجتمع .....

هل المجتمع و رضاة ورأية أهم من شرع اللة , فأن كان كذلك لماذا تصدعون لنا رؤوسنا بالشريعة و الدفاع عنها و الخطورة اللتي تمثلها زينة المرأة و شعرها و عطرها أو دخولها الانترنت دون محرم , و احكام لبس الرجال للبنطلون و( التشبة بالكفار) أو تحريم التصوير أو السفر الى بلاد "الكفر" و سماع الموسيقى أن كنتم تعطلون ما شرع اللة حسب مزاجكم القبلي او العرفي ؟

أو ليس الاحرى بكم ان تصمتوا ؟

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون البقرة/85


طبعا سيقال إن الايـة نزلت في بني إسرائيل ولسبب معين , لكن الا ترونها تطبق اليوم بوضوح في المجتمعات اللتي تسمي نفسها "مؤمنة" و محافظة , أم انها مجرد ازدواجية في المعايير ,

سيقال ان القرآن "حمال أوجة"

أقول لماذا إذن يتم اختيار الوجة اللذي يروق للمشايخ وال"علماء " و يتوافق مع أمزجتهم و مصالحهم و اهمها:
استعباد الناس باسم الدين ؟


سيقال : هؤلاء "علماء " و عارفـون "

اقول : و هل من العلم بشيء مخالفهم و في عدّة مناسبات الشرع الذي يقولون بة



انها التناقضات اللتي يعيشون فيها والحفر المظلمة اللتي يريدون ان يجروا العالم بأسرة اليها

انه التقليد الاعمى و الرضوخ للاستعباد هو ما يزيد هؤلاء قوة و نفوذا , هو ما يجعلهم يتحكمون بمصير أمم باكملها و ينشرون ثقافة التكفيرو التحريم و إلـغاء الآخر ولو بقتلة

أقول قولي هذا نصرة للزميل ميكي ماوس الذي اهدر البعض دمة قبل مدة

طبعا طلع مزايد آخر فقرر يطلع علينا بصرعة شرعية جديدة و هي أن يحرم أفلام الكرتون كلها وبالجملة
ومن لا يصدق ليبحث في الGoogle
أن من مآسي هذا الزمن أن نرى على شاشاتنا من يحرم حتى افلام الكرتون


بعد كل ما تقدم أتسائل : حقا من المجنون ؟